Nota del editor: El siguiente artículo fue publicado originalmente por Luis J. Rodríguez en Substack el 19 de septiembre de 2025.
Se están avivando los fuegos de la división en Estados Unidos.
Principalmente, se trata de la «derecha» y la «izquierda». Rojo y azul (como los colores de las pandillas). Blanco y negro (y todos los tonos de marrón). Podría seguir y seguir. Sí, estas son divisiones que podemos reconocer. Pero son divisiones erróneas.
Lo peor es que Trump y su administración, gran parte del Congreso y las cámaras de reverberación ideológica en las redes sociales e Internet siguen avivando las llamas. ¡Hablando de «discurso de odio»! El peor discurso de odio lo está pronunciando el propio Trump. Sus compinches en los medios de comunicación han conseguido que Steven Colbert y Jimmy Kimmel sean retirados de la programación (o estén a punto de serlo). Incluso Elon Musk, que utiliza X (antes Twitter) como su olla a presión personal, está echando leña al fuego.
Es comprensible reaccionar ante esto. A menudo está justificado. Pero también nos está llevando a falsas dicotomías.
Analicemos esto. Vivo en una zona obrera cultural y políticamente diversa del valle de San Fernando, en Los Ángeles, conocida como Northeast Valley. Es una zona que ha sido testigo de la historia, la política, las leyes, las luchas, las migraciones, la industria y mucho más de Estados Unidos.
«Lo bueno, lo malo y lo feo».
Aquí viven alrededor de medio millón de personas, una cifra similar a la población de la ciudad de Miami. Alrededor del 80 % de la población es mexicana y centroamericana. Hay una importante población negra, casi el 10 %, y el resto son asiáticos, blancos y nativos americanos (de muchas «naciones», pero principalmente tataviam). El Northeast Valley incluye comunidades de la ciudad de Los Ángeles como Pacoima, Sylmar, Panorama City, Van Nuys, North Hollywood y una ciudad independiente: San Fernando.
Aunque la mayor parte de esta zona es modesta y limpia, también hay pobreza, con proyectos de vivienda social, pandillas callejeras y personas sin hogar. Hay campamentos de personas sin hogar en barrancos, quebradas y calles; hay carreteras llenas de autocaravanas y coches donde vive la gente. Una escuela primaria de Pacoima tiene más alumnos sin hogar, más del 25 %, que cualquier otra escuela primaria del Distrito Escolar Unificado de Los Ángeles.
Es importante señalar que antes había una planta automotriz de GM (ahora es un centro comercial llamado «The Plant»), una fundición de latón, tiendas de ropa y fábricas aeroespaciales en el noreste del valle. Las grandes fábricas, minas y molinos desaparecieron con la desindustrialización masiva que sufrió el país entre los años 70 y 90. Las comunidades, que antes eran relativamente estables, se volvieron inestables, lo que provocó un aumento de la delincuencia. Durante un tiempo, el noreste del valle tuvo el mayor número de homicidios de todo el valle de San Fernando.
Sin embargo, las cosas han mejorado con los años. La delincuencia ha disminuido drásticamente. Se han llevado a cabo intervenciones contra las pandillas, iniciativas de paz urbana y se han destinado recursos para los jóvenes y las familias. Varias organizaciones sin fines de lucro han prestado su ayuda, entre ellas El Nido, Champions in Service, Pacoima Beautiful, Pueblo y Salud, así como grupos de aprendizaje y acción colectiva como Alliance United. El Centro Cultural y Librería Tia Chucha’s en Sylmar, el centro cultural y artístico que mi esposa Trini y yo creamos en 2001, también desempeñó un papel fundamental. Nuestro centro cuenta ahora con la única galería de arte, espacio para actuaciones, centro de talleres de arte, música, teatro y escritura, sala de cine y librería de la zona. También celebramos el único festival anual de arte y alfabetización al aire libre llamado «Celebrating Words» (Celebrando las palabras), con obsequios de libros, poesía, música, vendedores comunitarios y de servicios, talleres y mucho más. Entre 3000 y 5000 personas asistieron a nuestros últimos festivales (este año celebramos los veinte años de «Celebrating Words») sin fricciones ni violencia.
Son el antídoto para los tiempos que vivimos.
Hoy en día, el noreste del valle es relativamente seguro y tranquilo. Muchos de los residentes son indocumentados, lo que se traduce en menores índices de criminalidad. Trabajan duro, pagan impuestos (sin obtener prestaciones del gobierno) y contribuyen a la mejora de todos.
Llevo veinticinco años viviendo en el noreste del valle. Me encanta este lugar. Es tan «estadounidense» como los burritos, el teriyaki, el kimchi, los chicharrones y la tarta de manzana.
Aunque el noreste del valle es un lugar único y especial, también se parece a muchas comunidades estadounidenses: intenta sobrevivir en un mundo capitalista postindustrial basado en los máximos beneficios para las grandes empresas y las instituciones financieras, mientras deja fuera de la economía a cada vez más personas. Ha crecido la economía informal de los vendedores ambulantes, los jardineros e incluso el tráfico de drogas (marihuana, heroína, metanfetamina, fentanilo, Trang… lo que se te ocurra). He visto comunidades como esta en Chicago, Detroit, Nueva York, Nueva Jersey, los Apalaches, el sur profundo, el noreste y el suroeste. Tanto en estados rojos como azules.
Mi comunidad está formada por ciudadanos nacidos en Estados Unidos y naturalizados, migrantes registrados de diferentes maneras e indocumentados. Son nuestros vecinos y nuestra familia. Todos ellos pertenecen a ella. Tenemos heterosexuales, cisgénero, personas que no se ajustan a los estereotipos de género, queer y trans. Son nuestros vecinos, nuestra familia. Ellos también pertenecen . Incluso los jóvenes con problemas. Siempre que es posible, les ofrecemos orientación y medios saludables.
Durante la pandemia de COVID, hubo una guerra entre pandillas que tomó la forma de negros contra mexicanos. En pocas semanas, cinco jóvenes fueron asesinados. Junto con otros miembros de la comunidad, Tia Chucha’s ayudó a crear un reparto semanal de alimentos cerca de los proyectos de vivienda más grandes (una zona con la mayor cantidad de residentes negros y morenos). Se llamó «Breaking Bread» (Partir el pan). Esta y otras iniciativas frenaron la violencia. Tia Chucha’s también tiene un programa llamado «Trauma to Transformation» (Del trauma a la transformación) que envía a artistas, poetas y gente de teatro a prisiones, centros de detención juvenil y viviendas para personas en libertad condicional, incluido el centro de detención juvenil Nidorf, a cinco minutos de nuestro espacio, que en su día fue el centro de detención juvenil más grande de Norteamérica.
Gracias a este trabajo, no estamos siendo «aterrorizados» por las pandillas ni la delincuencia. Sin embargo, desde que Trump volvió al cargo, ha declarado la guerra a otros «estadounidenses», llegando incluso a utilizar tropas de la Guardia Nacional y, en el caso de Los Ángeles, marines.
Nunca pedimos nada de esto. Ahora estamos siendo aterrorizados por agentes federales y la ideología nacionalista cristiana invasiva con redadas del ICE y políticas antitrans. Una vez más, ¡qué distracción suponen estas divisiones de los verdaderos problemas!
Como personas de clase trabajadora, independientemente de nuestro estatus migratorio o etnia, tenemos más en común con los seguidores de MAGA (y con cualquier otra persona del espectro ideológico) que sufren las mismas calamidades. No se trata de política, sino de realidad: todos sufrimos la inflación y la pérdida de empleos. La economía, al igual que un desastre natural, no distingue a qué partido perteneces o qué fuente de noticias escuchas. Cuando la economía se desploma, la mayoría de nosotros nos hundimos con ella.
En el aspecto material, necesitamos un bienestar compartido. No me importa de qué «lado del pasillo» te identifiques: todos deberíamos estar protegidos, ya que la brecha real entre los que tienen y los que no tienen se está ampliando. Eso es lo que debería hacer el gobierno, no «conceder derechos», en lugar de atender a los más ricos y poderosos, como hace ahora, independientemente de quién ocupe el cargo (esto incluye a demócratas y republicanos).
El gobierno debería liberar la abundancia, en lugar de fabricar escasez.
En el aspecto espiritual, los seres humanos nunca deberían dividirse en facciones enfrentadas. La espiritualidad madura entiende que Dios, el Creador o el Gran Misterio, llámese como se llame a lo Divino, no se preocupa por el color de tu piel, ni por si eres de «derechas» o de «izquierdas», ni por la frontera que hayas cruzado. La Tierra sigue sosteniéndonos; el Sol sigue brillando. Al espíritu no le importa el sexo, el género o a quién amas (solo a ciertos humanos les importa). Las identidades nacionales o las afiliaciones partidistas no tienen influencia. El espíritu no es leal a ninguna nación ni a ninguna bandera. Para ser claros: no le importa qué religión profeses. ¿De verdad crees que al espíritu le importa a quién rezas, cómo rezas o qué ritual sigues?
Puede que eso sea bueno para ti y quizás para tu comunidad religiosa. Pero la espiritualidad madura se preocupa por la verdad, la belleza (el arte, la música, la danza, la poesía, etc.) y la decencia. En cuanto a esto último, ¿eres bueno con tus vecinos, con los pobres, con los extranjeros? Con los más necesitados. ¡Tal y como Cristo enseñó en los Evangelios! En última instancia, todos somos sagrados, e incluso si no tienes religión, lo Divino, que está en todas partes, nos sostiene.
La tierra, los océanos y el cielo están ahí para todos (aunque existen peligros reales de cambio climático). Todos respiramos el mismo aire. Todos caminamos sobre la misma tierra. Solo ciertos seres humanos, en determinadas condiciones, han declarado que algunos lugares y personas son mejores o más dignos que otros. Si alguien reivindica una religión por esto, está consagrando su propia superficialidad y arrogancia.
La naturaleza tiene limitaciones y leyes; la sociedad tiene cadenas.
Sí, ten tu fe. Es válida para cualquiera que se adhiera a un sistema de creencias. Pero, al igual que las fronteras, no es universal para todos. No conviertas la «fe» en una línea divisoria que nos obligue a odiarnos y hacernos daño unos a otros.
Debemos dejar de caer en divisiones que no importan. Esto requiere un crecimiento físico, mental y espiritual más allá de lo que nos han llevado nuestro gobierno, nuestras instituciones y, con demasiada frecuencia, nuestras familias. Con ese espíritu, con ese tipo de gobernanza (no tienen por qué estar en contradicción), deberíamos declarar: Es hora de compartir el bienestar porque todas las personas son sagradas.
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