5 de mayo: Día Nacional de Concienciación sobre Personas Indígenas Desaparecidas y Asesinadas
Nota del editor: Este artículo trata sobre una mesa redonda celebrada durante el Día de Concienciación sobre Personas Indígenas Desaparecidas y Asesinadas en la Universidad Estatal de Minnesota Moorhead para concienciar y construir juntos un mundo mejor. Fue publicado originalmente por el autor C.S. Hagen en https://www.inforum.com/news/msum-discussion-panel-tackles-issues-among-indigenous-communities/ y se vuelve a publicar aquí con permiso.
“Las mujeres nativas americanas y nativas de Alaska tienen 25 veces más probabilidades de ser violadas o agredidas sexualmente que otras mujeres en Estados Unidos, y el 61.4% de las mujeres nativas americanas serán agredidas físicamente a lo largo de su vida”, dijo la panelista Laura Youngbird.
“Salvar la vida de las personas no debería ser una cuestión partidista. Punto. Debería ser una cuestión no partidista”, afirmó Ruth Buffalo.
“Animo a todos a seguir aprendiendo sobre nuestra supervivencia . . para que podamos construir juntos . . . y construir un mundo mejor para las generaciones futuras”, dijo Tracey L. Wilkie.
UNIVERSIDAD ESTATAL DE MINNESOTA MOORHEAD – Se ha trabajado mucho entre bastidores desde la aprobación de la Ley de Savanna, dijo un grupo de oradores el viernes 5 de mayo, día conocido como Día Nacional de Concienciación sobre Personas Indígenas Desaparecidas y Asesinadas.
Sin embargo, el cambio ha sido más rápido en Minnesota que en Dakota del Norte, afirmaron Ruth Buffalo y Anne LaFrinier-Ritchie, dos de las cuatro ponentes de una mesa redonda celebrada en la Universidad Estatal de Minnesota, Moorhead, ante un público de unas 60 personas.
“Minnesota está haciendo cosas muy interesantes”, afirmó LaFrinier-Ritchie, asesora regional de Safe Harbor para Someplace Safe en la zona centro-oeste de Minnesota. El estado cuenta con un grupo de trabajo que ha comenzado a recopilar una base de datos y está trabajando para hacer cientos de recomendaciones sobre cómo detener lo que ellos llaman una crisis dirigida a los indígenas, añadió.
La Ley de Savanna, que se aprobó en 2020, tiene como objetivo mejorar la respuesta federal a las personas indígenas desaparecidas o asesinadas mediante el aumento de la coordinación entre los organismos policiales federales, estatales, tribales y locales, según el Indian Law Resource Center. La ley lleva el nombre de Savanna LaFontaine-Greywind, residente de Fargo y miembro de la tribu Spirit Lake, asesinada en 2017 cuando estaba embarazada de ocho meses.
“Minnesota es la noche y el día para Dakota del Norte”, dijo Buffalo, ex representante estatal de Dakota del Norte. “En Minnesota tardaron dos intentos en conseguir que su grupo de trabajo se convirtiera en ley. Vamos a Minnesota viéndola como la tierra prometida con todas las cosas buenas que están sucediendo allí”, dijo.
“Salvar la vida de las personas no debería ser una cuestión partidista. Y punto. Debería ser una cuestión no partidista”, dijo Buffalo.
Los panelistas señalaron que las mujeres y niñas indígenas de Alaska y Estados Unidos siguen sufriendo violencia a niveles extremos y sin precedentes.
Algunos de los problemas giran en torno a cuestiones de jurisdicción, retrasos en la respuesta de las fuerzas del orden y racismo, señalaron los panelistas.
Laura Youngbird, artista y profesora de la Escuela de Artes Audiovisuales y Diseño de la Universidad Estatal de Minnesota en Moorhead, afirmó que las mujeres indígenas tienen 25 veces más probabilidades de ser violadas o agredidas sexualmente que el resto de las mujeres de Estados Unidos, y que el 61.4% de las mujeres indígenas sufrirán agresiones físicas a lo largo de su vida.
Buffalo dijo que su trabajo con los indígenas desaparecidos y asesinados comenzó más o menos en la época del asesinato de LaFontaine-Greywind. Ahora es vicepresidenta de la junta directiva de la Coalición Nacional para la Curación de los Internados Indígenas y ha sido nombrada comisionada de la Comisión de la Ley No Invisible.
Reservar un día para conmemorar a los indígenas desaparecidos y asesinados es una carga pesada y necesaria, pero también un paso en la dirección correcta.
“No siempre hemos tenido un día que reconozca la crisis”, dijo Buffalo. “Están ocurriendo cosas en distintos niveles de gobierno que afectan directamente a la población tribal”.
Aunque el reconocimiento es bueno, hay que hacer más, añadió.
Otra oradora, Tracey L. Wilkie, que forma parte de la junta directiva de la Protection and Advocacy for Individuals with Mental Illness (Protección y defensa de las personas con enfermedades mentales), afirmó que la crisis de las mujeres, hombres, “personas de dos espíritus” y niños indígenas desaparecidos y asesinados se prolonga desde hace siglos.
“Y sigue ocurriendo todo el tiempo”, dijo Wilkie. “Os animo a todos a seguir aprendiendo sobre nuestra supervivencia y por lo que pasa nuestra gente para que podamos construir juntos, ser mejores vecinos y buenos parientes los unos de los otros, y construir un mundo mejor para las generaciones futuras”.
Con los años, el movimiento cambió de “Mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas” a “Personas indígenas desaparecidas y asesinadas”, dijo Youngbird. Ha intentado obtener permiso para hablar de estos temas en las escuelas públicas, pero siempre se lo han denegado, dijo.
“Tenemos que enseñar a nuestros jóvenes a respetarse a sí mismos y a los demás”, afirmó Youngbird.
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