ESPERANDO REFUGIO EN CIUDAD DE MÉXICO

Con toda la atención puesta en los centros de detención de la frontera, los medios de comunicación estadounidenses rara vez o nunca reconocen que existen campos de migrantes y desplazados por todo México. Para documentar el impacto de la política fronteriza estadounidense en México, tomé estas fotografías en un asentamiento de migrantes haitianos, que llevaban un mes viviendo en la Plaza Giordano Bruno de la Colonia Juárez, en el centro de Ciudad de México.

Más de un centenar de familias se dirigían a la frontera tras un largo viaje desde Haití cuando se dieron cuenta de que no podrían cruzar, o de que si lo intentaban y no conseguían obtener asilo (ya que casi ningún haitiano lo consigue) serían deportados de vuelta a Haití. Sólo en mayo, más de 4,000 haitianos fueron puestos en los aviones de deportación por el gobierno estadounidense.

El gobierno mexicano y el gobierno de la ciudad proporcionan algunos servicios mínimos a los haitianos, que se debatían entre quedarse o no en México. Existe un proceso, aunque engorroso, en el que pueden solicitar permiso para quedarse y trabajar.

Junto al campamento haitiano hay un plantón, o campamento de protesta tipo ocupación, levantado por indígenas otomíes y la asociación “Unidos por los Derechos Campesinos e Indígenas”. Unos años antes habían ocupado un edificio abandonado y luego fueron expulsados. Se negaron a marcharse y empezaron a vivir en la acera, exigiendo una vivienda digna y protestando contra el aburguesamiento. Su campamento, establecido hacía tiempo, proporcionaba a los haitianos un lugar donde asearse.

Las autoridades del barrio que mantienen la plaza han pintado en una pared detrás de las tiendas de los inmigrantes “Amor es el vínculo de vínculos”. Es una afirmación irónica, dada la hostilidad del mundo (y especialmente de Estados Unidos) hacia los migrantes, pero también lo es que la gente de este barrio les haya cedido el uso del parque de su barrio como lugar de descanso.

La declaración en sí procede de Giordano Bruno, un monje revolucionario de principios del Renacimiento, quemado en la hoguera en la Piazza de Fiori de Roma en 1600 por afirmar que la Tierra no era el centro del universo. Se le considera un héroe del pensamiento libre y científico. Bruno pasó la mayor parte de su vida como emigrante y refugiado, al igual que los haitianos, huyendo de la Inquisición, antes de ser finalmente capturado. La declaración de Bruno sobre su visión mística hace referencia al capítulo de la Biblia, Colosenses 3:14: “Y sobre todas estas cosas, revestíos de amor, que es el vínculo de la unidad.”

Al volver unas semanas después, me encontré con que la mayoría de los haitianos se habían marchado. Según Josias Termot, habían ido a la frontera, y algunos habían podido cruzar. Otros vivían ahora en la Casa del Migrante, un albergue para refugiados gestionado por el gobierno local de Cuauhtémoc a unas manzanas de distancia. Sin embargo, muchos estaban sin trabajo y durante el día volvían a la plaza para pasar el rato con un nuevo grupo de migrantes de Venezuela, que acababa de llegar.

Gina lava la ropa en un cubo.

Berlande cocina para su familia.

Neika intenta llevar una vida lo más normal posible en la carretera.

Fabienne cocina para su familia.

Las familias de las tiendas del campamento cocinan su comida para el almuerzo.

“Amor es el vinculo de los vinculos”

Josias Termot es un líder de la comunidad del campamento..

Katia cocina para su familia.

Katia cocina para su familia.

Pelando ajos.

Durmiendo en la acera

Junto al campamento de los haitianos hay un plantón de protesta de indígenas otomíes, que ofrecen lavado y otros servicios a los haitianos.

Dos hombres haitianos piden usar el baño en el plantón de otomíes.

Daniel Alejandro Medina dice que es de Westminster y que quiere volver.

Michelle Medina cuida a su bebé Salomé Comenal, y Milagros Tovar sostiene una bandera venezolana, mientras un grupo de hombres haitianos mira.

La puerta de una iglesia les sirve de refugio.
 

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